తిరుమల లడ్డూ విషయంలో కల్తీ జరిగిందని నిర్ధారణ అయ్యింది. సిట్ (SIT) విచారణ చేస్తోంది, ఛార్జ్‌షీట్లు దాఖలయ్యాయి, టెండర్ల నిబంధనలు మారుస్తున్నారు… ఇవన్నీ స్వాగతించాల్సిన పరిణామాలే. కానీ, కోట్లాది మంది భక్తుల మదిలో మెదులుతున్న అసలైన ప్రశ్న ఒక్కటే.. “నిందితులకు శిక్ష పడితే సరిపోతుందా? మా స్వామి లడ్డూకి పోయిన ఆ ‘పాత రుచి’ మళ్ళీ తిరిగి వస్తుందా?”

ఒకప్పటి లడ్డూ.. అది ప్రసాదం కాదు, ఒక అనుభూతి! ఒక ఇరవై, ముప్పై ఏళ్ళ క్రితం తిరుమల లడ్డూ అంటే ఎలా ఉండేది? తిరుమల నుంచి లడ్డూ తీసుకుని ఇంటి గుమ్మంలో అడుగు పెడితే చాలు.. ఆ ఇల్లంతా లడ్డూ సువాసనతో నిండిపోయేది. “ఓహో.. వీళ్ళు తిరుమల వెళ్ళొచ్చారు” అని చుట్టుపక్కల వారికి ఆ వాసనే చెప్పేది.

• ఆ లడ్డూని చేతిలో పట్టుకుంటే స్వచ్ఛమైన నెయ్యి చేతికి అంటుకునేది.
• నోట్లో వేసుకుంటే నమలాల్సిన పనిలేకుండా గొంతులోకి జారిపోయేది.
• ఫ్రిడ్జ్‌లు లేని రోజుల్లో కూడా, పదిహేను రోజుల పాటు బయట పెట్టినా లడ్డూ పాడయ్యేది కాదు. రోజులు గడిచే కొద్దీ రుచి పెరిగేదే తప్ప, బూజు పట్టేది కాదు. అందులో వాడే యాలకులు, పచ్చకర్పూరం, స్వచ్ఛమైన నెయ్యి కలగలిసి అది ఒక దివ్యౌషధంలా ఉండేది.

గత ఐదేళ్ళ దుస్థితి.. కేవలం ఒక తీపి పదార్థం! కానీ, గత కొన్నేళ్లుగా లడ్డూ పరిస్థితి ఏంటి? భక్తితో కళ్ళకద్దుకుని తింటున్నామే తప్ప, ఆ రుచిని ఆస్వాదించలేకపోతున్నాం.

• నెయ్యి వాసన పోయి, గడ్డి వాసన లేదా అసలు వాసనే లేని పరిస్థితి.
• లడ్డూ గట్టిగా రాయిలా మారిపోవడం, సుగంధ పరిమళాలు లేకపోవడం.
• ఇంటికి తెచ్చిన రెండు మూడు రోజులకే పాడైపోతుందేమోనన్న భయంతో ఫ్రిడ్జ్‌లో దాచుకోవాల్సి రావడం. నిజం చెప్పాలంటే.. ఇన్నాళ్ళూ మనం తిన్నది శ్రీవారి లడ్డూని కాదు, కేవలం ఒక తీపి పదార్థాన్ని మాత్రమే.

జనం పెరిగితే నాణ్యత తగ్గాలా? చాలామంది చెప్పే సాకు.. “అప్పట్లో జనం తక్కువ, ఇప్పుడు జనం పెరిగారు. మంది ఎక్కువైతే మజ్జిగ పలచనవుతుంది కదా” అని. కానీ తిరుమల విషయంలో ఈ సాకు చెల్లదు. భక్తులు పెరిగిన మాట వాస్తవమే, కానీ దానికి తగ్గట్టుగా హుండీ ఆదాయం, టికెట్ల ఆదాయం, విరాళాలు కూడా భారీగా పెరిగాయి కదా! టీటీడీ దగ్గర నిధుల కొరత లేదు. ఎన్నో వేల కోట్ల రూపాయలతో కట్టడాలు కడుతున్నారు, కొత్త ప్రాజెక్టులు పెడుతున్నారు. అలాంటప్పుడు, భక్తులకు అందే అతి ముఖ్యమైన ప్రసాదం కోసం ఖర్చు చేయడానికి వెనుకాడటం ఎందుకు? నాణ్యతలో రాజీ పడటం ఎందుకు?

కావాల్సింది కొత్త టెండర్లు కాదు.. పాత పవిత్రత! ఇప్పుడు కొత్త ప్రభుత్వం వచ్చింది, కొత్త బోర్డు వచ్చింది, పాత టెండర్లను రద్దు చేసి కొత్తవి పిలుస్తున్నారు. సంతోషం. కానీ భక్తులకు కావాల్సింది కాగితాల మీద మారే నిబంధనలు కాదు.. చేతికి అందే లడ్డూలో మార్పు.

• అధికారులు మారినా, కాంట్రాక్టర్లు మారినా.. లడ్డూ రుచి మాత్రం ఆ 30 ఏళ్ళ క్రితం నాటి స్థితికి రావాలి.
• కల్తీ చేసిన దొంగలను పట్టుకోవడం ఎంత ముఖ్యమో.. శ్రీవారి ప్రసాదానికి మళ్ళీ ఆ ‘ఘమఘమలను’ తీసుకురావడం అంతకంటే ముఖ్యం.

ముగింపు: శ్రీవారి లడ్డూ అంటే ఒక ఎమోషన్. అది ఒక నమ్మకం. ఇప్పుడు జరుగుతున్న ప్రక్షాళన కేవలం చట్టపరమైన చర్యలకే పరిమితం కాకూడదు. మళ్ళీ లడ్డూని తుంచితే నెయ్యి జారిపోవాలి, ఆ సువాసనతో మనసు పులకరించిపోవాలి. అప్పుడే నిజమైన న్యాయం జరిగినట్లు. అప్పటి వరకు భక్తుల కళ్ళు ఆ “పాత లడ్డూ” కోసమే ఎదురుచూస్తుంటాయి.

The post దొంగలు దొరికారు… మరి ‘ఆ రుచి’ తిరిగి వస్తుందా? appeared first on Journalist Sirisha.

(ఓ అర్జునా! ఎప్పుడెప్పుడు ధర్మానికి హాని కలుగుతుందో, ఎప్పుడు అధర్మం పెచ్చుమీరుతుందో.. అప్పుడు నన్ను నేను సృష్టించుకుంటాను – భగవద్గీత 4:7)

కలియుగ వైకుంఠమైన తిరుమల క్షేత్రంలో, సాక్షాత్తు ఆ ఏడుకొండల వాడి ప్రసాదమైన లడ్డూ విషయంలో జరిగిన “మహా పాపం” చూస్తుంటే.. కలియుగంలో అధర్మం ఏ స్థాయికి చేరిందో అర్థమవుతోంది. కోట్లాది మంది భక్తుల నమ్మకాన్ని, పవిత్రతను కాసుల కోసం తాకట్టు పెట్టిన ఈ ఘోరాపచారం ఇప్పుడు దేశవ్యాప్తంగా చర్చనీయాంశమైంది. సిట్ (SIT) దర్యాప్తులో విస్తుపోయే నిజాలు వెలుగుచూసినా, అసలు సూత్రధారులు మాత్రం ఇంకా చట్టానికి అందనంత ఎత్తులో ఉండటం పలు అనుమానాలకు తావిస్తోంది.

సాత్విక ఆహారం బదులు… కల్తీ విషం!
“ఆయుః సత్త్వ బలారోగ్య సుఖ ప్రీతి వివర్ధనాః | రస్యాః స్నిగ్ధాః స్థిరా హృద్యా ఆహారాః సాత్త్విక ప్రియాః ||”

(ఆయుస్సును, బుద్ధిని, బలాన్ని, ఆరోగ్యాన్ని, సుఖాన్ని, ప్రీతిని పెంచేవి.. రసయుక్తమైనవి, జిగురు గలవి, శరీరంలో చాల కాలముండేవి, మనసుకు నచ్చినవి అయిన ఆహారాలు సాత్వికులకు ఇష్టమైనవి – భగవద్గీత 17:8)

శ్రీవారికి నివేదించే ప్రసాదం పరమ పవిత్రమైనది, సాత్వికమైనది అయి ఉండాలి. కానీ, గత ఐదేళ్లలో తిరుమలలో జరిగింది దీనికి పూర్తి విరుద్ధం. సిట్ దర్యాప్తు ప్రకారం.. లడ్డూ తయారీకి వాడిన నెయ్యిలో స్వచ్ఛత లేదు. జంతువుల కొవ్వు, పామాయిల్, పామ్ కెర్నెల్ ఆయిల్ వంటి నిషేధిత పదార్థాలు కలిసిన కల్తీ నెయ్యిని (సుమారు 59.71 లక్షల కిలోలు) వాడారు. సాత్వికమైన ఆహారాన్ని కోరుకునే స్వామివారికి, కల్తీ పదార్థాన్ని నివేదించడం అంటే.. భక్తుల మనోభావాలను, ఆగమ శాస్త్ర నియమాలను తుంగలో తొక్కడమే.

కాసుల కోసం నిబంధనల సడలింపు
2019 ఆగస్టులో అప్పటి ఈవో నెయ్యి కొనుగోలుకు కఠిన నిబంధనలు విధించారు. కానీ, కేవలం నాలుగు నెలల్లోనే, అంటే 2019 డిసెంబర్‌లో వైవీ సుబ్బారెడ్డి నేతృత్వంలోని పాలకమండలి ఆ నిబంధనలను సడలించింది. డెయిరీల అనుభవం, టర్నోవర్ వంటి అర్హతలను తగ్గించారు.సహకార డెయిరీలను పక్కనపెట్టి, నాణ్యత లేని ప్రైవేట్ డెయిరీలకు “రాచబాట” వేశారు. ఈ నిర్ణయం వెనుక ఉన్నది కేవలం వ్యాపారమా? లేక భారీ కుట్రా? అన్నది ప్రశ్నార్థకం.

‘కామం’ (దురాశ) తెచ్చిన అనర్థం: చిన్నప్పన్న పాత్ర
“త్రివిధం నరకస్యేదం ద్వారం నాశనమాత్మనః | కామః క్రోధస్తథా లోభస్తస్మాదేతత్త్రయం త్యజేత్ ||”

(కామము, క్రోధము, లోభము (అత్యాశ) – ఈ మూడు ఆత్మను పతనం చేసే నరక ద్వారాలు. కనుక ఈ మూడింటిని విడిచిపెట్టాలి – భగవద్గీత 16:21)

డబ్బు మీద అత్యాశ (లోభం) మనిషిని ఎంతకైనా దిగజారుస్తుందనడానికి ఈ కుంభకోణమే నిదర్శనం. ఈ వ్యవహారంలో అప్పటి చైర్మన్ వైవీ సుబ్బారెడ్డి పీఏ అయిన ‘చిన్నప్పన్న’ కీలక పాత్ర పోషించినట్లు సిట్ తేల్చింది. ఢిల్లీలో డెయిరీ యజమానులతో భేటీలు, రూ. 50 లక్షల కమీషన్ల డిమాండ్లు.. ఇవన్నీ ఒక పీఏ స్థాయి వ్యక్తి సొంతంగా చేయగలడా? ఇక్కడే అసలు ప్రశ్న ఉదయిస్తోంది. చిన్నప్పన్న వెనుక ఉన్న ఆ ‘పెద్దప్ప’ ఎవరు?

లంచాల రూపంలో వసూలైన కోట్లాది రూపాయలు ఏ ‘అంతిమ లబ్ధిదారు’ (Ultimate Beneficiary) జేబులోకి వెళ్లాయి?

సిట్ దర్యాప్తు చిన్న చేపలను పట్టి, తిమింగలాలను వదిలేసిందా?

రాజకీయ రచ్చ – రూ. 251 కోట్లు ‘స్వాహా’?
“కర్మణ్యేవాధికారస్తే మా ఫలేషు కదాచన | మా కర్మఫలహేతుర్భూర్మా తే సజ్గోఽస్త్వకర్మణి ||”

(కర్మను ఆచరించడమే నీ పని, ఫలితంపై నీకు అధికారం లేదు. ఫలాపేక్షతో కర్మ చేయవద్దు.. – భగవద్గీత 2:47)

కానీ ఇక్కడ పాలకులు తమ ధర్మాన్ని (కర్మను) పక్కనపెట్టి, కేవలం ఫలాపేక్షతో (అవినీతి సొమ్ముతో) పనిచేశారు. మంత్రి పార్థసారథి ఆరోపణల ప్రకారం, ఈ కల్తీ లడ్డూ వ్యవహారంలో సుమారు రూ. 251 కోట్లు దారి మళ్లాయి. రాష్ట్రవ్యాప్తంగా “మహా పాపం నిజం” పేరుతో ఫ్లెక్సీల యుద్ధం నడుస్తోంది. మాజీ సీఎం జగన్, వైవీ సుబ్బారెడ్డి, భూమన కరుణాకరరెడ్డి చిత్రాలతో కూటమి నేతలు నిరసనలు తెలుపుతుంటే, వైకాపా శ్రేణులు ఎదురుదాడి చేస్తున్నాయి. తప్పు జరగలేదని బుకాయించడం అంటే, చేసిన తప్పును సమర్థించుకోవడమే అవుతుందని పీఠాధిపతులు హెచ్చరిస్తున్నారు.

శిక్ష తప్పదా?
“పరిత్రాణాయ సాధూనాం వినాశాయ చ దుష్కృతామ్ | ధర్మసంస్థాపనార్థాయ సంభవామి యుగే యుగే ||”

(సాధువులను రక్షించడానికి, దుర్మార్గులను శిక్షించడానికి, ధర్మాన్ని తిరిగి స్థాపించడానికి నేను ప్రతి యుగంలోనూ అవతరిస్తాను – భగవద్గీత 4:8)

శ్రీవారి లడ్డూ ప్రసాదాన్ని కల్తీ చేయడం ద్వారా కోట్లాది మంది “సాధు హృదయాలను” (భక్తులను) గాయపరిచారు. చట్టం దృష్టిలో, దైవం దృష్టిలో వీరు “దుష్కృతులు” (పాపాలు చేసినవారు). సిట్ దర్యాప్తు అసంపూర్తిగా ముగిసినట్లు అనిపించినా, కర్మఫలం నుంచి ఎవరూ తప్పించుకోలేరని పెద్దలు చెబుతారు.

ఆలయ పవిత్రతను కాపాడాల్సిన బాధ్యతను విస్మరించి, దైవ సన్నిధిని వ్యాపార కేంద్రంగా మార్చిన ఆ “పెద్దలు” ఎవరైనా సరే.. చట్టం ముందు దోషులుగా నిలబడక తప్పదు. ధర్మం గెలుస్తుందా? అసలు సూత్రధారులు బయటకు వస్తారా? అనేది వేచి చూడాలి.

ఓం నమో వేంకటేశాయ!

The post ధర్మక్షేత్రంలో ‘అధర్మ’ వ్యాపారం: లడ్డూ కల్తీ వెనుక దాగిన ‘పెద్దప్ప’ ఎవరు? appeared first on Journalist Sirisha.